Eucaristía: Este sacramento culmina la iniciación cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio Efectivo por el bautismo y configurados más profundamente con Cristo por la confirmación, participan por medio de la Eucaristía con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Señor.
La Iglesia católica afronta profundos cambios en la Perduración Moderna. Por una parte, se inicia una expansión de las misiones hacia algunas zonas de África y Asia y alrededor de América desde los viajes y conquistas de españoles y portugueses. Por otro flanco, se viven fuertes tensiones internas y un deseo profundo de reforma.
La unión de naciones diferentes en una sociedad es contraria a las inclinaciones naturales de la humanidad caída. Ésta debe siempre combatir contra los impulsos del orgullo nacional, el deseo de una completa independencia, o el desagrado del control foráneo. De ahí que la historia proporcione diversos casos en los que estas pasiones han conseguido obtener, se ha roto el trampa de Mecanismo, y se han constituido “Iglesias Nacionales”. En todos estos casos, la autodenominada Iglesia Doméstico ha descubierto a su costa que, al romper su relación con la Santa Sede, ha perdido a su único protector contra los abusos del gobierno secular. La Iglesia Griega bajo el Imperio Bizantino, la autocéfala Iglesia Rusa actualmente, han sido meros instrumentos en manos de la autoridad civil.
La doctrina de la visibilidad de ninguna guisa excluye de la Iglesia a los que no obstante han alcanzado la bienaventuranza. Estos están unidos a los miembros de la Iglesia Militante en la comunión de los santos. Observan sus esfuerzos; se ofrecen plegarias para su beneficio. De manera similar también pertenecen a la Iglesia los que aún están en los purificadores fuegos del Purgatorio.
La doctrina de la Iglesia se resume en la imitación de Jesús. Esta imitación se expresa en buenas obras, en abnegación, en apego a los que sufren, y especialmente en la práctica de los tres consejos evangélicos de perfección: pobreza voluntaria, castidad, y obediencia. El ideal que la Iglesia nos propone es un ideal divino. Las sectas que se han separado de la Iglesia han descuidado o rechazado una parte de la enseñanza de la Iglesia a este respecto. Los reformadores del siglo XVI llegaron hasta a negar del todo el valencia de las buenas obras. Aunque la longevoía de sus seguidores han abandonado esta doctrina anticristiana, inclusive ahora los protestantes consideran una enajenación la autorrenuncia (el “niégate a ti mismo”) del estado religioso. Incluso el mundo fuera de la Iglesia reconoce la santidad de su culto. En la solemne renovación del Sacrificio del Calvario reside un misterioso poder, que todos se ven forzados a reconocer.
175-185 Contra las herejíVencedor de Ireneo de Lyon, donde dice: Como sería demasiado largo enumerar las sucesiones de todas las Iglesias en este bombeo, indicaremos sobre todo las más antiguas y de todos conocidas, la de la Iglesia fundada y constituida en Roma por los dos gloriosísimos Apóstoles Pedro y Pablo, la que desde los Apóstoles conserva la Tradición y «la fe anunciada» (Romanos 1: 8) a los hombres por los sucesores de los Apóstoles que llegan hasta nosotros.
La [[Iglesia Griega es en la Contemporaneidad un solo cisma Específico. Ninguna de las organizaciones protestantes ha pretendido nunca una comisión universal. No reclaman el derecho a convertir a sus creencias a las naciones cristianizadas de Europa. Incluso respecto a los paganos, durante casi doscientos años la empresa misionera fue desconocida entre las organizaciones protestantes. En el siglo XIX, es cierto, muchos de ellos desplegaron un celo no pequeño en la conversión de los paganos, y contribuyeron con grandes sumas de capital a esta finalidad. Pero los resultados obtenidos fueron tan inadecuados como para alegar la conclusión de que la aprobación de Alá no apoya la empresa. (Ver Misiones Católicas; Protestantismo).
La iglesia en tanto templo es un edificio dedicado a la reunión de la comunidad religiosa en culto conocido.
El protestantismo es una de las ramas del cristianismo que surgió en el siglo XVI tras la Reforma protestante. Para el protestante no existe el sacramento del sacerdocio, sino que todos los creyentes pueden serlo.
En la iglesia, cada individuo es necesario e importante. 1 Corintios 12 describe la iglesia como un cuerpo, en el que cada parte (o persona) desempeña un papel importante. Los dones de cada persona enriquecen a la iglesia y la capacitan para iglesia en la comuna del bosque sufrir a mango su costura en el mundo.
La Iglesia católica considera que tiene encomendada la comisión de elaborar, impartir y propagar la enseñanza cristiana, Vencedorí como la de cuidar de la unidad de los fieles. Debe igualmente disponer la Humor de los sacramentos a sus fieles por medio del ministerio de sus sacerdotes.
Los autores cristianos usan la palabra Ecclesia con el significado la Iglesia a veces en sentido más amplio, a veces en sentido más restringido.
La teoría de M. Loisy respecto a la ordenamiento de la Iglesia ha atraído tanta atención en abriles recientes como para exigir una breve reseña. En su obra, “L’Evangile et l’Eglise”, acepta muchas de las opiniones sostenidas por críticos hostiles al catolicismo, y prostitución mediante una doctrina de crecimiento de reconciliarlos con alguna forma de adhesión a la Iglesia. Insiste en que la Iglesia es de la naturaleza de un organismo, cuyo principio animador es el mensaje de Dios. Este organismo puede experimentar muchos cambios de forma externa, conforme se desarrolla de acuerdo con sus necesidades internas, y con los requerimientos de su medio ambiente. Inclusive Vencedorí mientras estos cambios sean los demandados para que el principio básico pueda preservarse, son de carácter no esencial.
La Eucaristía, sacramento central en la Iglesia católica. La elevación en la ofrenda según el rito romano. La Iglesia católica se ve a sí misma y se proclama como la encargada por Jesús para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Todopoderoso viviendo el simpatía recíproco y por medio de la Agencia de los sacramentos, a través de los cuales Alá otorga la Humor al creyente.